(даты приводятся по новому стилю)
ВЕЛИКИЙ ПРАЗДНИК ПАСХА — 15 апреля 2012 года
Январь 2012 года
1 января — Рождественский пост. Предпразднество Рождества Христова.
2 января — Праздник Праведного Иоанна Кронштадтского.
— День иконы Божьей Матери "Спасительница утопающих"
6 января — Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник).
7 января — Рождество Христово. Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Конец Рождественского поста.
7-18 января — Православная седмица: Православные Святки
8 января — Собор Пресвятой Богородицы
13 января — Отдание праздника Рождества Христова
14 января — Обрезание Господне. День святителя Василия Великого. Святки, поста нет
15 января — Преподобного Серефима Саровского чудотворца
18 января — Крещенский сочельник. Однодневный православный пост.
19 января — Крещение Господне. Святое Богоявление
20 января — Иоанна Предтечи — Крестителя Господня
25 января — День святой мученицы Татианы (Татьянин день), Свт. Саввы, архиеп. Сербского (1237).
Февраль 2012 года
2 февраля — Прп. Евфимия Великого (473)
5 февраля — Сплошная православная седмица Мытаря и фарисея
6 февраля — День блаженной Ксении Петербургской. День особого поминовения усопших. Святых Новомучеников и Исповедников Российских (переходящее празднование в неделю, ближайшую к 25 января)
7 февраля — Свт. Григория Богослова, архиеп. Константинопольского (389)
9 февраля — Перенесение мощей святителя Иоанна Златоуста
12 февраля — Неделя о блудном сыне.
— Праздник Трех святителей — Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста
13 февраля — Свт. Никиты, затворника Печерского, еп. Новгородского (1108)
14 февраля — Предпразднство Сретения Господня и мч. Трифона (250)
15 февраля — Сретение Господне
18 февраля — Суббота мясопустная.
— День поминовения усопших.
— Свт. Феодосия, архиеп. Черниговского (1696)
19 февраля — Неделя о Страшном суде (мясопустная)
20-26 февраля — Масленица, сплошная седмица 3-я предуготовительная (сырная)
25 февраля — Праздник Иверской иконы Божией Матери
26 февраля — Прощеное воскресенье. Неделя сыропустная.
— День особого поминовения усопших.
27 февраля — Начало Великого предпасхального поста
Март 2012 года
5 марта — Святого благоверного великого князя Ярослава Мудрого
15 марта — Преставление свт. Арсения, еп. Тверского (1409).
— День Иконы чудотворной — Божия Матерь Державная
17 марта — Родительская суббота. Поминовение усопших
20 марта — Святителя Григория Паламы, архиепископа Солунского
22 марта — Святых сорока мучеников Севастийских
27 марта — день Федоровской иконы Божьей Матери
30 марта — Прп. Макария, игум. Калязинского, чудотворца (1483)
31 марта — Похвала Пресвятой Богородицы
Апрель 2012 года
2 апреля — Святой мученицы Фотины (Светланы), самарянки
3 апреля — Преподобного Иоанна Лествичника
7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы. Лазарева суббота. Воскрешение праведного Лазаря
8 апреля — Вербное воскресенье, вход Господень в Иерусалим
12 апреля — Великий Четверг, воспоминание Тайной Вечери
13 апреля — Страстная Пятница. Распятие Иисуса Христа — Сына Божьего — на Кресте за грехи человеческие
14 апреля — Великая Суббота перед Пасхой — Воскресением Христовым. В православных церквях святят пасхальные куличи (паски) и крашенные яйца
15 апреля — ВЕЛИКИЙ ПРАЗДНИК ПАСХА: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!
16-22 апреля — Сплошная Светлая Пасхальная седмица
17 апреля — Иверской иконы Божией Матери (переходящее празднование во вторник Светлой седмицы)
17 апреля — Радоница, день поминовения усопших
Май 2012 года
6 мая — Великомученика Георгия Победоносца
8 мая — Святых жен-мироносиц. Апостола и евангелиста Марка (63)
9 мая — Поминовение усопших воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших в годы Великой Отечественной Войны 1941-1945 годов.
— Свт. Стефана, еп. Великопермского (1396).
12 мая — Преподобного Амфилохия Почаевского
13 мая — Ап. Иакова Зеведеева, брата Иоанна Богослова (44).
— Свт. Игнатия Брянчанинова, еп. Кавказского и Черноморского (1867).
14 мая — праздник Благоверной Тамары, царицы Грузинской
15 мая — праздник Благоверных князей Бориса и Глеба
16 мая — Преподобного Феодосия, игумена Киево-Печерского
18 мая — Великомученицы Ирины.
— Иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша"
19 мая — Преподобного Иова Почаевского
21 мая — Апостола и евангелиста Иоанна Богослова
22 мая — Перенесение мощей Святителя Николая Чудотворца.
24 мая — Вознесение Господне. Равноапп. Мефодия (885) и Кирилла (869), учителей Словенских.
27 мая — День памяти святых отцов Первого Вселенского Собора
31 мая — Иконы Божией Матери Псково-Печерской, именуемой "Умиление".
Июнь 2012 года
1 июня — Благоверного великого князя Дмитрия Донского
2 июня — Троицкая родительская суббота. Поминовение усопших
3 июня — Православный праздник ТРОИЦА (День Святой Троицы, Пятидесятница).
— Равноапп. царя Константина (337) и матери его царицы Елены (327).
— Владимирской иконы Божией Матери (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Крымского хана Махмет-Гирея в 1521 г.).
— Блгв. кн. Константина (Ярослава) (1129) и чад его Михаила и Феодора, Муромских чудотворцев (XII).
4-10 июня — Троицкая седмица (сплошная)
5 июня — Обретение мощей свт. Леонтия, еп. Ростовского (1164).
— Собор Ростово-Ярославских святых: святителей и чудотворцев Ростовских
6 июня — Прп. Никиты, столпника Переславльского (1186)
6 июня — Всех святых
11 июня — Начало Петрова поста (11 июня — 11 июля).
— Святителя Луки исповедника, архиепископа Симферопольского.
22 июня — Свт. Кирилла, архиеп. Александрийского (444).
— Прп. Кирилла, игумена Белоезерского (1427).
24 июня — день Иконы Божией Матери «Достойно есть» ("Милующая")
26 июня — Всех преподобных и богоносных отцев, во Святой Горе Афонской просиявших (переходящее празднование во 2-ю Неделю по Пятидесятнице)
Июль 2012 года
1 июля — Боголюбской иконы Божией Матери. Иконы Божией Матери "Московская" и Пюхтицкой иконы Божией Матери «У источника»
4 июля — Преподобного Максима Грека
6 июля — день Владимирской иконы Божьей Матери (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 г.).
7 июля — Рождество пророка Иоанна Предтечи, Крестителя Господня
8 июля — Блгв. кн. Петра, в иночестве Давида, и кн. Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев (1228).
9 июля — Тихвинской иконы Божией Матери
12 июля — День первоверховных апостолов Петра и Павла.
— Окончание Петровского поста.
13 июля — Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов: Петра, Андрея, брата его, Иакова Зеведеева, Иоанна, брата его, Филиппа, Варфоломея, Фомы, Матфея, Иакова Алфеева, Иуды Иаковля, или Фаддея, Симона Зилота и Матфия
14 июля — Бессребреников Космы и Дамиана, в Риме пострадавших (284).
15 июля — Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне (V).
17 июля — Преподобного Андрея Рублева. Память свв.Царственных Мучеников: Царя - Мученика Николая II и иже с ним убиенных.
21 июля — Явление Казанской иконы Пресвятой Богородицы (во граде Казани) (1579)
23 июля — Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625).
— Прп. Антония Киево-Печерского, начальника всех русских монахов (1073)
24 июля — День святой равноапостольной княгини Ольги, во святом Крещении Елены (969).
25 июля — Иконы Божией Матери "Троеручица"
28 июля — праздник Равноапостольного князя Владимира, во Святом Крещении Василия (1015).
Август 2012 года
1 августа — Обретение мощей преподобного Серафима Саровского чудотворца
2 августа — Славного пророка Божия Илии - Ильин день
4 августа — День святой равноапостольной Марии Магдалины
5 августа — Почаевской иконы Божией Матери
6 августа — День Бориса и Глеба. Мц. Христины (ок. 300)
7 августа — Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы.
8 августа — Прп. Моисея Угрина, Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1043)
9 августа — Святого вмч. и Целителя Пантелеймона.
— Преподобного Германа Аляскинского
10 августа — Смоленской иконы Божией Матери, именуемой Одигитрия (Путеводительница) (принесена из Царьграда в 1046 г.)
14 августа — Происхождение (Изнесение) древ Креста Господня.
— Семи мучеников Маккавеев, Соломонии и Елеазара.
— Начало Успенского двухнедельного поста (14 — 27 августа 2012 года).
— Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице - Медовый или Мокрый Спас.
— День крещения Руси князем Владимиром в 988 году.
15 августа — Блж. Василия, Христа ради юродивого, Московского чудотворца (1557)
19 августа — Преображение Господне. Яблочный Спас
20 августа — Свт. Митрофана Воронежского
22 августа — Апостола Матфея. Собор Соловецких святых
24 августа — Преподобного Иоанна, затворника Святогорского
26 августа — Свт. Тихона, еп. Воронежского, Задонского чудотворца (1783)
28 августа — Успение Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии.
— Иконы Софии, Премудрости Божией.
— Чтимые иконы Успения Божией Матери
29 августа — Перенесение Нерукотворного Образа Господня.
— Ореховый, Холщовый, Полотняный или Нерукотворный Спас.
Сентябрь 2012 года
3 сентября — Прп. Аврамия , чудотв. Смоленского (XIII)
8 сентября — Святых мучеников Адриана и Наталии. День Владимирской иконы Божьей Матери (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 г.)
11 сентября — Усекновение главы Иоанна Предтечи. Однодневный строгий пост.
— Поминовение православных воинов, на поле брани убиенных.
19 сентября — Чудо Архистратига Михаила
21 сентября — Рождество Пресвятой Богородицы
22 сентября — Праведных Богоотец Иоакима и Анны.
— Прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца (1515)
27 сентября — Воздвижение Креста Господня. Однодневный строгий пост
30 сентября — День святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии
Октябрь 2012 года
8 октября — Преподобного Сергия Радонежского
9 октября — день Апостола и евангелиста Иоанна Богослова
14 октября — Покров Пресвятой Богородицы
15 октября — Блаженного Андрея, Христа ради юродивого
18 октября — Свтт. Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, Ермогена и Тихона, Московских и всея России чудотворцев
19 октября — Апостола Фомы
23 октября — Преподобного Амвросия Оптинского
26 октября — Иверской иконы Божией Матери
30 октября — Память святых отцов Седьмого Вселенского Собора
31 октября — Апостола и евангелиста Луки
Ноябрь 2012 года
3 ноября — Дмитриевская (Родительская) суббота — День поминовения усопших.
4 ноября — Казанской иконы Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г).
6 ноября — День иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость"
8 ноября — день Великомученика Дмитрия Солунского
9 ноября — день преподобного Нестора Летописца
10 ноября — Мц. Параскевы, нареченной Пятница (III).
— Свт. Арсения, архиеп. Сербского (1266)
20 ноября — Иконы Божией Матери Взыграние (1795)
21 ноября — Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.
22 ноября — Иконы Божией Матери, именуемой "Скоропослушница"
26 ноября — Святителя Иоанна Златоуста, архиеп. Константинопольского (407).
27 ноября — Апостола Филиппа (I).
— Заговенье на Рождественский (Филиппов) пост (мясопуст)
28 ноября — день Святых мучеников Гурия, Самона и Авива.
— Начало Рождественского поста,
который продлится с 28 ноября 2012 года по 7 января 2013 года.
29 ноября — Апостола и евангелиста Матфея
30 ноября — Прп. Никона, игумена Радонежского, ученика прп. Сергия.
— Свт. Григория чудотворца, еп. Неокесарийского.
Декабрь 2011 года
4 декабря — Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы
6 декабря — День Благоверного великого князя Александра Невского
7 декабря — День святой великомученицы Екатерины
10 декабря — Иконы Божией Матери "Знамение"
13 декабря — Апостола Андрея Первозванного
16 декабря — Прп. Саввы Сторожевского (Звенигородского) (1406)
17 декабря — Великомученицы Варвары
18 декабря — Прп. Саввы Освященного (532)
19 декабря — Святителя Николая Чудотворца
22 декабря — Иконы Божьей Матери «Нечаянная Радость»
25 декабря — Святителя Спиридона, епископа Тримифунтского, чудотворца
26 декабря — Мчч. Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста (284-305)
Январь 2012 года
1 января — Рождественский пост. Предпразднество Рождества Христова.
2 января — Праздник Праведного Иоанна Кронштадтского.
— День иконы Божьей Матери "Спасительница утопающих"
6 января — Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник).
7 января — Рождество Христово. Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Конец Рождественского поста.
7-18 января — Православная седмица: Православные Святки
8 января — Собор Пресвятой Богородицы
13 января — Отдание праздника Рождества Христова
14 января — Обрезание Господне. День святителя Василия Великого. Святки, поста нет
15 января — Преподобного Серефима Саровского чудотворца
18 января — Крещенский сочельник. Однодневный православный пост.
19 января — Крещение Господне. Святое Богоявление
20 января — Иоанна Предтечи — Крестителя Господня
25 января — День святой мученицы Татианы (Татьянин день), Свт. Саввы, архиеп. Сербского (1237).
Февраль 2012 года
2 февраля — Прп. Евфимия Великого (473)
5 февраля — Сплошная православная седмица Мытаря и фарисея
6 февраля — День блаженной Ксении Петербургской. День особого поминовения усопших. Святых Новомучеников и Исповедников Российских (переходящее празднование в неделю, ближайшую к 25 января)
7 февраля — Свт. Григория Богослова, архиеп. Константинопольского (389)
9 февраля — Перенесение мощей святителя Иоанна Златоуста
12 февраля — Неделя о блудном сыне.
— Праздник Трех святителей — Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста
13 февраля — Свт. Никиты, затворника Печерского, еп. Новгородского (1108)
14 февраля — Предпразднство Сретения Господня и мч. Трифона (250)
15 февраля — Сретение Господне
18 февраля — Суббота мясопустная.
— День поминовения усопших.
— Свт. Феодосия, архиеп. Черниговского (1696)
19 февраля — Неделя о Страшном суде (мясопустная)
20-26 февраля — Масленица, сплошная седмица 3-я предуготовительная (сырная)
25 февраля — Праздник Иверской иконы Божией Матери
26 февраля — Прощеное воскресенье. Неделя сыропустная.
— День особого поминовения усопших.
27 февраля — Начало Великого предпасхального поста
Март 2012 года
5 марта — Святого благоверного великого князя Ярослава Мудрого
15 марта — Преставление свт. Арсения, еп. Тверского (1409).
— День Иконы чудотворной — Божия Матерь Державная
17 марта — Родительская суббота. Поминовение усопших
20 марта — Святителя Григория Паламы, архиепископа Солунского
22 марта — Святых сорока мучеников Севастийских
27 марта — день Федоровской иконы Божьей Матери
30 марта — Прп. Макария, игум. Калязинского, чудотворца (1483)
31 марта — Похвала Пресвятой Богородицы
Апрель 2012 года
2 апреля — Святой мученицы Фотины (Светланы), самарянки
3 апреля — Преподобного Иоанна Лествичника
7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы. Лазарева суббота. Воскрешение праведного Лазаря
8 апреля — Вербное воскресенье, вход Господень в Иерусалим
12 апреля — Великий Четверг, воспоминание Тайной Вечери
13 апреля — Страстная Пятница. Распятие Иисуса Христа — Сына Божьего — на Кресте за грехи человеческие
14 апреля — Великая Суббота перед Пасхой — Воскресением Христовым. В православных церквях святят пасхальные куличи (паски) и крашенные яйца
15 апреля — ВЕЛИКИЙ ПРАЗДНИК ПАСХА: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!
16-22 апреля — Сплошная Светлая Пасхальная седмица
17 апреля — Иверской иконы Божией Матери (переходящее празднование во вторник Светлой седмицы)
17 апреля — Радоница, день поминовения усопших
Май 2012 года
6 мая — Великомученика Георгия Победоносца
8 мая — Святых жен-мироносиц. Апостола и евангелиста Марка (63)
9 мая — Поминовение усопших воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших в годы Великой Отечественной Войны 1941-1945 годов.
— Свт. Стефана, еп. Великопермского (1396).
12 мая — Преподобного Амфилохия Почаевского
13 мая — Ап. Иакова Зеведеева, брата Иоанна Богослова (44).
— Свт. Игнатия Брянчанинова, еп. Кавказского и Черноморского (1867).
14 мая — праздник Благоверной Тамары, царицы Грузинской
15 мая — праздник Благоверных князей Бориса и Глеба
16 мая — Преподобного Феодосия, игумена Киево-Печерского
18 мая — Великомученицы Ирины.
— Иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша"
19 мая — Преподобного Иова Почаевского
21 мая — Апостола и евангелиста Иоанна Богослова
22 мая — Перенесение мощей Святителя Николая Чудотворца.
24 мая — Вознесение Господне. Равноапп. Мефодия (885) и Кирилла (869), учителей Словенских.
27 мая — День памяти святых отцов Первого Вселенского Собора
31 мая — Иконы Божией Матери Псково-Печерской, именуемой "Умиление".
Июнь 2012 года
1 июня — Благоверного великого князя Дмитрия Донского
2 июня — Троицкая родительская суббота. Поминовение усопших
3 июня — Православный праздник ТРОИЦА (День Святой Троицы, Пятидесятница).
— Равноапп. царя Константина (337) и матери его царицы Елены (327).
— Владимирской иконы Божией Матери (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Крымского хана Махмет-Гирея в 1521 г.).
— Блгв. кн. Константина (Ярослава) (1129) и чад его Михаила и Феодора, Муромских чудотворцев (XII).
4-10 июня — Троицкая седмица (сплошная)
5 июня — Обретение мощей свт. Леонтия, еп. Ростовского (1164).
— Собор Ростово-Ярославских святых: святителей и чудотворцев Ростовских
6 июня — Прп. Никиты, столпника Переславльского (1186)
6 июня — Всех святых
11 июня — Начало Петрова поста (11 июня — 11 июля).
— Святителя Луки исповедника, архиепископа Симферопольского.
22 июня — Свт. Кирилла, архиеп. Александрийского (444).
— Прп. Кирилла, игумена Белоезерского (1427).
24 июня — день Иконы Божией Матери «Достойно есть» ("Милующая")
26 июня — Всех преподобных и богоносных отцев, во Святой Горе Афонской просиявших (переходящее празднование во 2-ю Неделю по Пятидесятнице)
Июль 2012 года
1 июля — Боголюбской иконы Божией Матери. Иконы Божией Матери "Московская" и Пюхтицкой иконы Божией Матери «У источника»
4 июля — Преподобного Максима Грека
6 июля — день Владимирской иконы Божьей Матери (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 г.).
7 июля — Рождество пророка Иоанна Предтечи, Крестителя Господня
8 июля — Блгв. кн. Петра, в иночестве Давида, и кн. Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев (1228).
9 июля — Тихвинской иконы Божией Матери
12 июля — День первоверховных апостолов Петра и Павла.
— Окончание Петровского поста.
13 июля — Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов: Петра, Андрея, брата его, Иакова Зеведеева, Иоанна, брата его, Филиппа, Варфоломея, Фомы, Матфея, Иакова Алфеева, Иуды Иаковля, или Фаддея, Симона Зилота и Матфия
14 июля — Бессребреников Космы и Дамиана, в Риме пострадавших (284).
15 июля — Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне (V).
17 июля — Преподобного Андрея Рублева. Память свв.Царственных Мучеников: Царя - Мученика Николая II и иже с ним убиенных.
21 июля — Явление Казанской иконы Пресвятой Богородицы (во граде Казани) (1579)
23 июля — Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625).
— Прп. Антония Киево-Печерского, начальника всех русских монахов (1073)
24 июля — День святой равноапостольной княгини Ольги, во святом Крещении Елены (969).
25 июля — Иконы Божией Матери "Троеручица"
28 июля — праздник Равноапостольного князя Владимира, во Святом Крещении Василия (1015).
Август 2012 года
1 августа — Обретение мощей преподобного Серафима Саровского чудотворца
2 августа — Славного пророка Божия Илии - Ильин день
4 августа — День святой равноапостольной Марии Магдалины
5 августа — Почаевской иконы Божией Матери
6 августа — День Бориса и Глеба. Мц. Христины (ок. 300)
7 августа — Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы.
8 августа — Прп. Моисея Угрина, Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1043)
9 августа — Святого вмч. и Целителя Пантелеймона.
— Преподобного Германа Аляскинского
10 августа — Смоленской иконы Божией Матери, именуемой Одигитрия (Путеводительница) (принесена из Царьграда в 1046 г.)
14 августа — Происхождение (Изнесение) древ Креста Господня.
— Семи мучеников Маккавеев, Соломонии и Елеазара.
— Начало Успенского двухнедельного поста (14 — 27 августа 2012 года).
— Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице - Медовый или Мокрый Спас.
— День крещения Руси князем Владимиром в 988 году.
15 августа — Блж. Василия, Христа ради юродивого, Московского чудотворца (1557)
19 августа — Преображение Господне. Яблочный Спас
20 августа — Свт. Митрофана Воронежского
22 августа — Апостола Матфея. Собор Соловецких святых
24 августа — Преподобного Иоанна, затворника Святогорского
26 августа — Свт. Тихона, еп. Воронежского, Задонского чудотворца (1783)
28 августа — Успение Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии.
— Иконы Софии, Премудрости Божией.
— Чтимые иконы Успения Божией Матери
29 августа — Перенесение Нерукотворного Образа Господня.
— Ореховый, Холщовый, Полотняный или Нерукотворный Спас.
Сентябрь 2012 года
3 сентября — Прп. Аврамия , чудотв. Смоленского (XIII)
8 сентября — Святых мучеников Адриана и Наталии. День Владимирской иконы Божьей Матери (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 г.)
11 сентября — Усекновение главы Иоанна Предтечи. Однодневный строгий пост.
— Поминовение православных воинов, на поле брани убиенных.
19 сентября — Чудо Архистратига Михаила
21 сентября — Рождество Пресвятой Богородицы
22 сентября — Праведных Богоотец Иоакима и Анны.
— Прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца (1515)
27 сентября — Воздвижение Креста Господня. Однодневный строгий пост
30 сентября — День святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии
Октябрь 2012 года
8 октября — Преподобного Сергия Радонежского
9 октября — день Апостола и евангелиста Иоанна Богослова
14 октября — Покров Пресвятой Богородицы
15 октября — Блаженного Андрея, Христа ради юродивого
18 октября — Свтт. Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, Ермогена и Тихона, Московских и всея России чудотворцев
19 октября — Апостола Фомы
23 октября — Преподобного Амвросия Оптинского
26 октября — Иверской иконы Божией Матери
30 октября — Память святых отцов Седьмого Вселенского Собора
31 октября — Апостола и евангелиста Луки
Ноябрь 2012 года
3 ноября — Дмитриевская (Родительская) суббота — День поминовения усопших.
4 ноября — Казанской иконы Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г).
6 ноября — День иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость"
8 ноября — день Великомученика Дмитрия Солунского
9 ноября — день преподобного Нестора Летописца
10 ноября — Мц. Параскевы, нареченной Пятница (III).
— Свт. Арсения, архиеп. Сербского (1266)
20 ноября — Иконы Божией Матери Взыграние (1795)
21 ноября — Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.
22 ноября — Иконы Божией Матери, именуемой "Скоропослушница"
26 ноября — Святителя Иоанна Златоуста, архиеп. Константинопольского (407).
27 ноября — Апостола Филиппа (I).
— Заговенье на Рождественский (Филиппов) пост (мясопуст)
28 ноября — день Святых мучеников Гурия, Самона и Авива.
— Начало Рождественского поста,
который продлится с 28 ноября 2012 года по 7 января 2013 года.
29 ноября — Апостола и евангелиста Матфея
30 ноября — Прп. Никона, игумена Радонежского, ученика прп. Сергия.
— Свт. Григория чудотворца, еп. Неокесарийского.
Декабрь 2011 года
4 декабря — Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы
6 декабря — День Благоверного великого князя Александра Невского
7 декабря — День святой великомученицы Екатерины
10 декабря — Иконы Божией Матери "Знамение"
13 декабря — Апостола Андрея Первозванного
16 декабря — Прп. Саввы Сторожевского (Звенигородского) (1406)
17 декабря — Великомученицы Варвары
18 декабря — Прп. Саввы Освященного (532)
19 декабря — Святителя Николая Чудотворца
22 декабря — Иконы Божьей Матери «Нечаянная Радость»
25 декабря — Святителя Спиридона, епископа Тримифунтского, чудотворца
26 декабря — Мчч. Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста (284-305)
Православный календарь на 2012 год
(даты по новому стилю)
Двунадесятые непереходящие праздники
• 7 января - Рождество Христово
• 19 января - Крещение Господне (Богоявление)
• 15 февраля - Сретение Господне
• 7 апреля - Благовещение Пресвятой Богородицы
• 19 августа - Преображение Господне
• 28 августа - Успение Пресвятой Богородицы
• 21 сентября - Рождество Пресвятой Богородицы
• 27 сентября - Воздвижение Креста Господня
• 4 декабря - Введение во храм Пресвятой Богородицы
Двунадесятые переходящие праздники
• 8 апреля - Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье)
• 24 мая - Вознесение Господне
• 3 июня - День Святой Троицы. Пятидесятница.
Великие праздники
• 14 января - Обрезание Господне
• 7 июля - Рождество Иоанна Предтечи
• 12 июля - Святых первоверховных апостолов Петра и Павла
• 11 сентября - Усекновение главы Иоанна Предтечи
• 14 октября - Покров Пресвятой Богородицы
Церковные многодневные посты
• 27 февраля - 14 апреля - Великий пост
• 11 июня - 11 июля - Петров пост
• 14 - 28 августа - Успенский пост
• 28 ноября 2012 года - 6 января 2013 года - Рождественский пост
Церковные однодневные посты
среда и пятница всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок
• 18 января - Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления)
• 11 сентября - Усекновение главы Иоанна Предтечи
• 27 сентября - Воздвижение Креста Господня
Сплошные седмицы
• 7 - 17 января - Святки
• 5 - 11 февраля - Мытаря и фарисея
• 19 - 25 февраля - Сырная (Масленица)
• 15 - 21 апреля - Пасхальная (Светлая)
• 3 - 9 июня - Троицкая
Дни особого поминовения усопших
• 18 февраля - Вселенская родительская суббота (суббота перед неделей о Страшном Суде)
• 10 марта - Вселенская родительская суббота 2-й недели Великого поста
• 17 марта - Вселенская родительская суббота 3-й недели Великого поста
• 24 марта - Вселенская родительская суббота 4-й недели Великого поста
• 24 апреля - Радоница (вторник 2-й седмицы по Пасхе)
• 2 июня - Троицкая родительская суббота (суббота перед Троицей)
9 мая - Поминовение усопших воинов
3 ноября - Дмитриевская родительская суббота (суббота перед 8 ноября)
• 7 января - Рождество Христово
• 19 января - Крещение Господне (Богоявление)
• 15 февраля - Сретение Господне
• 7 апреля - Благовещение Пресвятой Богородицы
• 19 августа - Преображение Господне
• 28 августа - Успение Пресвятой Богородицы
• 21 сентября - Рождество Пресвятой Богородицы
• 27 сентября - Воздвижение Креста Господня
• 4 декабря - Введение во храм Пресвятой Богородицы
Двунадесятые переходящие праздники
• 8 апреля - Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье)
• 24 мая - Вознесение Господне
• 3 июня - День Святой Троицы. Пятидесятница.
Великие праздники
• 14 января - Обрезание Господне
• 7 июля - Рождество Иоанна Предтечи
• 12 июля - Святых первоверховных апостолов Петра и Павла
• 11 сентября - Усекновение главы Иоанна Предтечи
• 14 октября - Покров Пресвятой Богородицы
Церковные многодневные посты
• 27 февраля - 14 апреля - Великий пост
• 11 июня - 11 июля - Петров пост
• 14 - 28 августа - Успенский пост
• 28 ноября 2012 года - 6 января 2013 года - Рождественский пост
Церковные однодневные посты
среда и пятница всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок
• 18 января - Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления)
• 11 сентября - Усекновение главы Иоанна Предтечи
• 27 сентября - Воздвижение Креста Господня
Сплошные седмицы
• 7 - 17 января - Святки
• 5 - 11 февраля - Мытаря и фарисея
• 19 - 25 февраля - Сырная (Масленица)
• 15 - 21 апреля - Пасхальная (Светлая)
• 3 - 9 июня - Троицкая
Дни особого поминовения усопших
• 18 февраля - Вселенская родительская суббота (суббота перед неделей о Страшном Суде)
• 10 марта - Вселенская родительская суббота 2-й недели Великого поста
• 17 марта - Вселенская родительская суббота 3-й недели Великого поста
• 24 марта - Вселенская родительская суббота 4-й недели Великого поста
• 24 апреля - Радоница (вторник 2-й седмицы по Пасхе)
• 2 июня - Троицкая родительская суббота (суббота перед Троицей)
9 мая - Поминовение усопших воинов
3 ноября - Дмитриевская родительская суббота (суббота перед 8 ноября)
О ПРАВОСЛАВНЫХ ПРАЗДНИКАХ
ДВУНАДЕСЯТЫЕ ПРАЗДНИКИ.
В богослужении Православной Церкви двенадцать великих праздников годового богослужебного круга (кроме праздника Пасхи). Подразделяются на Господские, посвященные Иисусу Христу, и Богородичные, посвященные Пресвятой Богородице.
По времени празднования двунадесятые праздники разделяются на неподвижные (непереходящие) и подвижные (переходящие). Первые постоянно празднуются в одни и те же числа месяца, вторые каждый год падают на разные числа, в зависимости от даты празднования Пасхи.
О ТРАПЕЗЕ В ПРАЗДНИКИ:
По церковному Уставу в праздники Рождества Христова и Богоявления, случившиеся в среду и пятницу, поста нет.
В Рождественский и Крещенский сочельники и в праздники Воздвижения Креста Господня и Усекновения главы Иоанна Предтечи разрешается пища с растительным маслом.
В праздники Сретения, Преображения Господня, Успения, Рождества и Покрова Пресвятой Богородицы, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Рождества Иоанна Предтечи, апостолов Петра и Павла, Иоанна Богослова, случившиеся в среду и пятницу, а также в период от Пасхи до Троицы в среду и пятницу разрешается рыба.
О ПОСТАХ:
Пост — для православного человека — это совокупность добрых дел, искренней молитвы, воздержания во всем, в том числе и в пище. Пост телесный необходим для совершения поста духовного, тот и другой пост в своем объединении образуют пост истинный, способствующий духовному воссоединению постящихся с Богом.
В дни поста (дни говения) церковным Уставом запрещается скоромная пища — мясные и молочные продукты; рыба разрешается лишь в некоторые постные дни.
В дни строгого поста не позволяется не только рыба, но всякая горячая пища и пища, приготовленная на растительном масле, только холодная пища без масла и неподогретое питьё (иногда называется сухоядением).
В Русской Православной Церкви четыре многодневных поста, три однодневных и, кроме того, пост в среду и пятницу (за исключением особых недель) в течение всего года.
Самое главное — нужно осознавать, что пост телесный без поста духовного ничего не приносит для спасения души. Даже наоборот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства и праведности.
«Ошибается тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи. Истинный пост, — учит святитель Иоанн Златоуст, — есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления».
Пост — не цель, а средство отвлечься от услаждения своего тела, сосредоточиться и подумать о своей душе; без всего этого он становится всего лишь диетой.
Великий Пост, святая Четыредесятница (греч. Tessarakoste; лат. Quadragesima) - период литургического года, предшествующий Страстной седмице и празднику Пасхи, важнейший из многодневных постов.
В связи с тем что Пасха может попадать на разные числа календаря, Великий пост также каждый год начинается в разные дни. Он включает 6 седмиц, или 40 дней, поэтому называется также св. Четыредесятницей.
Среда и пятница установлены в знак того, что в среду Христос был предан Иудой, а в пятницу распят. Святой Афанасий Великий говорил: "Разрешая есть скоромное в среду и пяток, сей человек распинает Господа".
В летний и осенний мясоеды (периоды между Петровым и Успенским постами и между постами Успенским и Рождественским) среда и пятница - дни строгого поста.
В зимний и весенний мясоеды (от Рождества до Великого Поста и от Пасхи до Троицы) Устав разрешает в среду и пятницу рыбу.
Рыба в среду и пятницу разрешается и когда на эти дни выпадают праздники Сретения Господня, Преображения Господня, Рождества Богородицы, Введения Богородицы во храм, Успения Пресвятой Богородицы, Рождества Иоанна Предтечи, апостолов Петра и Павла, апостола Иоанна Богослова.
Если праздники Рождества Христова и Крещения Господня попадают на среду и пятницу, то пост в эти дни отменяется.
В навечерие (канун, сочельник) Рождества Христова (обычно день строгого поста), случившееся в субботу или воскресенье, разрешается пища с растительным маслом.
Сплошные седмицы (по церковнославянски седмицей называется неделя - дни с понедельника по воскресенье) означают отсутствие поста в среду и пятницу. Установлены Церковью как послабление перед многодневным постом или как отдых после него.
Сплошные седмицы следующие:
1. Святки - с 7 до 18 января (11 дней), с Рождества до Крещения.
2. Мытаря и фарисея - за две недели до Великого Поста.
3. Сырная (масленица) - неделя перед Великим Постом (разрешается всю седмицу яйца, рыбное и молочное, но уже без мяса).
4. Пасхальная (Светлая) - неделя после Пасхи.
5. Троицкая - неделя после Троицы (неделя перед Петровым постом).
Однодневные посты, кроме среды и пятницы (дни строгого поста, без рыбы, но разрешается пища с растительным маслом):
1. Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) 18 января, день накануне праздника Крещения Господня. В этот день верующие приготавливают себя для принятия великой святыни - Агиасмы - крещенской святой воды, для очищения и освящения ею на предстоящем празднике.
2. Усекновение главы Иоанна Предтечи - 11 сентября. В этот день установлен пост в память воздержного жития великого пророка Иоанна и беззаконного его убиения Иродом.
3. Воздвижение Креста Господня - 27 сентября. Этот день напоминает нам о печальном событии на Голгофе, когда "нашего ради спасения" пострадал на Кресте Спаситель рода человеческого. И потому день сей нужно проводить в молитве, посте, сокрушении о грехах, в покаянном чувстве.
Многодневные посты:
1. Великий Пост или Святая Четыредесятница.
Он начинается за семь недель до праздника Святой Пасхи в Чистый понедельник после Прощёного воскресенья (последнего дня Масленицы) и состоит из Четыредесятницы (сорок дней) и Страстной седмицы (недели, предваряющей Пасху).
Четыредесятница установлена в честь сорокодневного поста Самого Спасителя, а Страстная седмица - в воспоминание последних дней земной жизни, страданий, смерти и погребения Господа нашего, Иисуса Христа.
Общее продолжение Великого Поста вместе со Страстной седмицей - 48 дней.
Дни от Рождества Христова до Великого Поста (до Масленицы) называются рождественским или зимним мясоедом. Этот период содержит три сплошные седмицы - Святки, Мытаря и фарисея, масленицу. После Святок по средам и пятницам разрешена рыба, вплоть до сплошной седмицы (когда во все дни недели можно есть мясо), наступающей после "Недели мытаря и фарисея" ("неделя" по-церковнославянски означает "воскресенье"). В следующую, после сплошной, седмицу рыба уже не разрешается в понедельник, среду и пятницу, но еще разрешено растительное масло. Понедельник — пища с маслом, среда, пятница — холодная без масла. Установление это имеет цель постепенного приготовления к Великому Посту. Последний раз перед постом мясо разрешается в "Неделю мясопустную" — воскресенье перед масленицей.
В следующую седмицу - сырную (Масленицу) разрешаются всю неделю яйца, рыба, молочные продукты, но мяса уже не едят. Заговляются на Великий пост (последний раз едят скоромную, за исключением мяса, пищу) в последний день масленицы - прощеное воскресенье. Этот день еще называют "Неделей сыропустной".
Принято с особой строгостью соблюдать первую и Страстную седмицы Великого Поста. В понедельник первой седмицы поста (чистый понедельник) установлена высшая степень поста — полное воздержание от пищи (благочестивые миряне, имеющие аскетический опыт, воздерживаются от пищи и во вторник).
В остальные седмицы поста: в понедельник, среду и пятницу — холодная пища без масла, вторник, четверг — горячая пища без масла (овощная, крупяная, грибная), в субботу и воскресенье разрешается растительное масло и, если это необходимо для здоровья, немного чистого виноградного вина (но ни в коем случае водки).
Если случится память великому святому (со всенощным бдением или полиелейной службой накануне), тогда во вторник и четверг — пища с растительным маслом, понедельник, среда, пятница — горячая пища без масла.
Справиться о праздниках можно в Типиконе или Следованной Псалтири.
Рыба разрешается два раза за весь пост: в Благовещение Пресвятой Богородицы (если праздник не выпал на Страстную седмицу) и в Вербное воскресенье.
В Лазареву субботу (суббота перед Вербным воскресеньем) разрешается рыбная икра.
В пятницу Страстной седмицы принято не вкушать никакой пищи до выноса плащаницы (наши предки в Страстную пятницу вообще не принимали пищи).
Светлая седмица (неделя после Пасхи) — сплошная — скоромное разрешается во все дни недели.
Начиная со следующей недели после сплошной вплоть до Троицы (весенний мясоед) разрешается рыба по средам и пятницам.
Неделя между Троицей и Петровым постом — сплошная.
2. Петров или Апостольский nocт.
Начинается пост через неделю после праздника Святой Троицы и заканчивается 12 июля, в день празднования памяти святым апостолам Петру и Павлу.
Установлен в честь святых апостолов и в воспоминание того, что святые апостолы по сошествии на них Святого Духа разошлись по всем странам с благой вестью, пребывая всегда в подвиге поста и молитвы.
Длительность этого поста в разные годы различная и зависит от дня празднования Пасхи. Самый короткий пост длится 8 дней, самый длинный — 6 недель.
Рыба в данный пост дозволяется, кроме понедельника, среды и пятницы.
Понедельник — горячая пища без масла, среда и пятница — строгий пост (холодная пища без масла).
В остальные дни — рыбные, крупяные, грибные блюда с растительным маслом.
Если случится память великому святому в понедельник, среду или пятницу — горячая пища с маслом.
На праздник Рождества Иоанна Предтечи (7 июля) по Уставу разрешается рыба.
В период от окончания Петрова поста до начала Успенского (летний мясоед) среда и пятница — дни строгого поста. Но если на эти дни выпадут праздники великого святого со всенощным бдением или полиелейной службой накануне, то разрешается пища с растительным маслом.
Если же в среду и пятницу случаются храмовые праздники, то разрешается и рыба.
3. Успенский пост (с 14 по 27 августа).
Установлен в честь успения Пресвятой Богородицы. Сама Божия Матерь, готовясь отойти в вечную жизнь, постоянно постилась и молилась. Нам же, духовно немощным и слабым, тем более следует как можно чаще прибегать к посту, обращаясь к Пресвятой Деве за помощью во всякой нужде и скорби.
Этот пост длится всего две недели, но по строгости сообразен Великому.
Рыба разрешается только в день Преображения Господня (19 августа), а если конец поста (Успение) придется на среду или пятницу, то этот день также рыбный.
Понедельник, среда, пятница — холодная пища без масла, вторник и четверг — горячая пища без масла, суббота и воскресенье — пища с растительным маслом.
Вино во все дни запрещается.
Если случится память великого святого, тогда во вторник и четверг — горячая пища с маслом, понедельник, среда, пятница — горячая пища без масла.
Устав о пище по средам и пятницам в период от окончания Успенского поста до начала Рождественского (осенний мясоед) такой же, как и в летний мясоед, т. е. по средам и пятницам рыба разрешена лишь в дни двунадесятых и храмовых праздников.
Пища с растительным маслом в среду и пятницу разрешена лишь в том случае, если на эти дни выпали праздники памяти великому святому со всенощным бдением или с полиелейной службой накануне.
4. Рождественский (Филиппов) пост (с 28 ноября по 6 января).
Этот пост установлен ко дню Рождества Христова, чтобы мы очистили себя в это время покаянием, молитвой и постом и с чистым сердцем встретили явившегося в мир Спасителя. Иногда пост этот называют Филипповым в знак того, что он начинается после дня празднования памяти апостола Филиппа (27 ноября).
Устав о пище в этот пост совпадает с уставом Петрова поста до дня святителя Николая (19 декабря).
Если праздники Введения во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря) и святителя Николая выпадают на понедельник, среду или пятницу, то разрешается рыба.
От дня памяти святителя Николая до предпразднества Рождества, которое начинается 2 января, рыба разрешается только в субботу и воскресенье.
В предпразднество же Рождества Христова пост соблюдают также, как в дни Великого Поста: рыба возбраняется во все дни, пища с маслом разрешается только в субботу и воскресенье.
В навечерие Рождества (сочельник), 6 января, благочестивый обычай требует не вкушать пищи до появления первой вечерней звезды, после чего принято вкушать коливо или сочиво — вареные в меду зерна пшеницы или отварной рис с изюмом, в некоторых местностях сочивом называют отварные сухие плоды с сахаром. От слова "сочиво" и происходит название этого дня — сочельник.
Сочельник есть еще и перед праздником Крещения Господня. В этот день (18 января) также принято не вкушать пищи до принятия Агиасмы — крещенской святой воды, освящать которую начинают уже в сам день сочельника.
В богослужении Православной Церкви двенадцать великих праздников годового богослужебного круга (кроме праздника Пасхи). Подразделяются на Господские, посвященные Иисусу Христу, и Богородичные, посвященные Пресвятой Богородице.
По времени празднования двунадесятые праздники разделяются на неподвижные (непереходящие) и подвижные (переходящие). Первые постоянно празднуются в одни и те же числа месяца, вторые каждый год падают на разные числа, в зависимости от даты празднования Пасхи.
О ТРАПЕЗЕ В ПРАЗДНИКИ:
По церковному Уставу в праздники Рождества Христова и Богоявления, случившиеся в среду и пятницу, поста нет.
В Рождественский и Крещенский сочельники и в праздники Воздвижения Креста Господня и Усекновения главы Иоанна Предтечи разрешается пища с растительным маслом.
В праздники Сретения, Преображения Господня, Успения, Рождества и Покрова Пресвятой Богородицы, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Рождества Иоанна Предтечи, апостолов Петра и Павла, Иоанна Богослова, случившиеся в среду и пятницу, а также в период от Пасхи до Троицы в среду и пятницу разрешается рыба.
О ПОСТАХ:
Пост — для православного человека — это совокупность добрых дел, искренней молитвы, воздержания во всем, в том числе и в пище. Пост телесный необходим для совершения поста духовного, тот и другой пост в своем объединении образуют пост истинный, способствующий духовному воссоединению постящихся с Богом.
В дни поста (дни говения) церковным Уставом запрещается скоромная пища — мясные и молочные продукты; рыба разрешается лишь в некоторые постные дни.
В дни строгого поста не позволяется не только рыба, но всякая горячая пища и пища, приготовленная на растительном масле, только холодная пища без масла и неподогретое питьё (иногда называется сухоядением).
В Русской Православной Церкви четыре многодневных поста, три однодневных и, кроме того, пост в среду и пятницу (за исключением особых недель) в течение всего года.
Самое главное — нужно осознавать, что пост телесный без поста духовного ничего не приносит для спасения души. Даже наоборот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства и праведности.
«Ошибается тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи. Истинный пост, — учит святитель Иоанн Златоуст, — есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления».
Пост — не цель, а средство отвлечься от услаждения своего тела, сосредоточиться и подумать о своей душе; без всего этого он становится всего лишь диетой.
Великий Пост, святая Четыредесятница (греч. Tessarakoste; лат. Quadragesima) - период литургического года, предшествующий Страстной седмице и празднику Пасхи, важнейший из многодневных постов.
В связи с тем что Пасха может попадать на разные числа календаря, Великий пост также каждый год начинается в разные дни. Он включает 6 седмиц, или 40 дней, поэтому называется также св. Четыредесятницей.
Среда и пятница установлены в знак того, что в среду Христос был предан Иудой, а в пятницу распят. Святой Афанасий Великий говорил: "Разрешая есть скоромное в среду и пяток, сей человек распинает Господа".
В летний и осенний мясоеды (периоды между Петровым и Успенским постами и между постами Успенским и Рождественским) среда и пятница - дни строгого поста.
В зимний и весенний мясоеды (от Рождества до Великого Поста и от Пасхи до Троицы) Устав разрешает в среду и пятницу рыбу.
Рыба в среду и пятницу разрешается и когда на эти дни выпадают праздники Сретения Господня, Преображения Господня, Рождества Богородицы, Введения Богородицы во храм, Успения Пресвятой Богородицы, Рождества Иоанна Предтечи, апостолов Петра и Павла, апостола Иоанна Богослова.
Если праздники Рождества Христова и Крещения Господня попадают на среду и пятницу, то пост в эти дни отменяется.
В навечерие (канун, сочельник) Рождества Христова (обычно день строгого поста), случившееся в субботу или воскресенье, разрешается пища с растительным маслом.
Сплошные седмицы (по церковнославянски седмицей называется неделя - дни с понедельника по воскресенье) означают отсутствие поста в среду и пятницу. Установлены Церковью как послабление перед многодневным постом или как отдых после него.
Сплошные седмицы следующие:
1. Святки - с 7 до 18 января (11 дней), с Рождества до Крещения.
2. Мытаря и фарисея - за две недели до Великого Поста.
3. Сырная (масленица) - неделя перед Великим Постом (разрешается всю седмицу яйца, рыбное и молочное, но уже без мяса).
4. Пасхальная (Светлая) - неделя после Пасхи.
5. Троицкая - неделя после Троицы (неделя перед Петровым постом).
Однодневные посты, кроме среды и пятницы (дни строгого поста, без рыбы, но разрешается пища с растительным маслом):
1. Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) 18 января, день накануне праздника Крещения Господня. В этот день верующие приготавливают себя для принятия великой святыни - Агиасмы - крещенской святой воды, для очищения и освящения ею на предстоящем празднике.
2. Усекновение главы Иоанна Предтечи - 11 сентября. В этот день установлен пост в память воздержного жития великого пророка Иоанна и беззаконного его убиения Иродом.
3. Воздвижение Креста Господня - 27 сентября. Этот день напоминает нам о печальном событии на Голгофе, когда "нашего ради спасения" пострадал на Кресте Спаситель рода человеческого. И потому день сей нужно проводить в молитве, посте, сокрушении о грехах, в покаянном чувстве.
Многодневные посты:
1. Великий Пост или Святая Четыредесятница.
Он начинается за семь недель до праздника Святой Пасхи в Чистый понедельник после Прощёного воскресенья (последнего дня Масленицы) и состоит из Четыредесятницы (сорок дней) и Страстной седмицы (недели, предваряющей Пасху).
Четыредесятница установлена в честь сорокодневного поста Самого Спасителя, а Страстная седмица - в воспоминание последних дней земной жизни, страданий, смерти и погребения Господа нашего, Иисуса Христа.
Общее продолжение Великого Поста вместе со Страстной седмицей - 48 дней.
Дни от Рождества Христова до Великого Поста (до Масленицы) называются рождественским или зимним мясоедом. Этот период содержит три сплошные седмицы - Святки, Мытаря и фарисея, масленицу. После Святок по средам и пятницам разрешена рыба, вплоть до сплошной седмицы (когда во все дни недели можно есть мясо), наступающей после "Недели мытаря и фарисея" ("неделя" по-церковнославянски означает "воскресенье"). В следующую, после сплошной, седмицу рыба уже не разрешается в понедельник, среду и пятницу, но еще разрешено растительное масло. Понедельник — пища с маслом, среда, пятница — холодная без масла. Установление это имеет цель постепенного приготовления к Великому Посту. Последний раз перед постом мясо разрешается в "Неделю мясопустную" — воскресенье перед масленицей.
В следующую седмицу - сырную (Масленицу) разрешаются всю неделю яйца, рыба, молочные продукты, но мяса уже не едят. Заговляются на Великий пост (последний раз едят скоромную, за исключением мяса, пищу) в последний день масленицы - прощеное воскресенье. Этот день еще называют "Неделей сыропустной".
Принято с особой строгостью соблюдать первую и Страстную седмицы Великого Поста. В понедельник первой седмицы поста (чистый понедельник) установлена высшая степень поста — полное воздержание от пищи (благочестивые миряне, имеющие аскетический опыт, воздерживаются от пищи и во вторник).
В остальные седмицы поста: в понедельник, среду и пятницу — холодная пища без масла, вторник, четверг — горячая пища без масла (овощная, крупяная, грибная), в субботу и воскресенье разрешается растительное масло и, если это необходимо для здоровья, немного чистого виноградного вина (но ни в коем случае водки).
Если случится память великому святому (со всенощным бдением или полиелейной службой накануне), тогда во вторник и четверг — пища с растительным маслом, понедельник, среда, пятница — горячая пища без масла.
Справиться о праздниках можно в Типиконе или Следованной Псалтири.
Рыба разрешается два раза за весь пост: в Благовещение Пресвятой Богородицы (если праздник не выпал на Страстную седмицу) и в Вербное воскресенье.
В Лазареву субботу (суббота перед Вербным воскресеньем) разрешается рыбная икра.
В пятницу Страстной седмицы принято не вкушать никакой пищи до выноса плащаницы (наши предки в Страстную пятницу вообще не принимали пищи).
Светлая седмица (неделя после Пасхи) — сплошная — скоромное разрешается во все дни недели.
Начиная со следующей недели после сплошной вплоть до Троицы (весенний мясоед) разрешается рыба по средам и пятницам.
Неделя между Троицей и Петровым постом — сплошная.
2. Петров или Апостольский nocт.
Начинается пост через неделю после праздника Святой Троицы и заканчивается 12 июля, в день празднования памяти святым апостолам Петру и Павлу.
Установлен в честь святых апостолов и в воспоминание того, что святые апостолы по сошествии на них Святого Духа разошлись по всем странам с благой вестью, пребывая всегда в подвиге поста и молитвы.
Длительность этого поста в разные годы различная и зависит от дня празднования Пасхи. Самый короткий пост длится 8 дней, самый длинный — 6 недель.
Рыба в данный пост дозволяется, кроме понедельника, среды и пятницы.
Понедельник — горячая пища без масла, среда и пятница — строгий пост (холодная пища без масла).
В остальные дни — рыбные, крупяные, грибные блюда с растительным маслом.
Если случится память великому святому в понедельник, среду или пятницу — горячая пища с маслом.
На праздник Рождества Иоанна Предтечи (7 июля) по Уставу разрешается рыба.
В период от окончания Петрова поста до начала Успенского (летний мясоед) среда и пятница — дни строгого поста. Но если на эти дни выпадут праздники великого святого со всенощным бдением или полиелейной службой накануне, то разрешается пища с растительным маслом.
Если же в среду и пятницу случаются храмовые праздники, то разрешается и рыба.
3. Успенский пост (с 14 по 27 августа).
Установлен в честь успения Пресвятой Богородицы. Сама Божия Матерь, готовясь отойти в вечную жизнь, постоянно постилась и молилась. Нам же, духовно немощным и слабым, тем более следует как можно чаще прибегать к посту, обращаясь к Пресвятой Деве за помощью во всякой нужде и скорби.
Этот пост длится всего две недели, но по строгости сообразен Великому.
Рыба разрешается только в день Преображения Господня (19 августа), а если конец поста (Успение) придется на среду или пятницу, то этот день также рыбный.
Понедельник, среда, пятница — холодная пища без масла, вторник и четверг — горячая пища без масла, суббота и воскресенье — пища с растительным маслом.
Вино во все дни запрещается.
Если случится память великого святого, тогда во вторник и четверг — горячая пища с маслом, понедельник, среда, пятница — горячая пища без масла.
Устав о пище по средам и пятницам в период от окончания Успенского поста до начала Рождественского (осенний мясоед) такой же, как и в летний мясоед, т. е. по средам и пятницам рыба разрешена лишь в дни двунадесятых и храмовых праздников.
Пища с растительным маслом в среду и пятницу разрешена лишь в том случае, если на эти дни выпали праздники памяти великому святому со всенощным бдением или с полиелейной службой накануне.
4. Рождественский (Филиппов) пост (с 28 ноября по 6 января).
Этот пост установлен ко дню Рождества Христова, чтобы мы очистили себя в это время покаянием, молитвой и постом и с чистым сердцем встретили явившегося в мир Спасителя. Иногда пост этот называют Филипповым в знак того, что он начинается после дня празднования памяти апостола Филиппа (27 ноября).
Устав о пище в этот пост совпадает с уставом Петрова поста до дня святителя Николая (19 декабря).
Если праздники Введения во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря) и святителя Николая выпадают на понедельник, среду или пятницу, то разрешается рыба.
От дня памяти святителя Николая до предпразднества Рождества, которое начинается 2 января, рыба разрешается только в субботу и воскресенье.
В предпразднество же Рождества Христова пост соблюдают также, как в дни Великого Поста: рыба возбраняется во все дни, пища с маслом разрешается только в субботу и воскресенье.
В навечерие Рождества (сочельник), 6 января, благочестивый обычай требует не вкушать пищи до появления первой вечерней звезды, после чего принято вкушать коливо или сочиво — вареные в меду зерна пшеницы или отварной рис с изюмом, в некоторых местностях сочивом называют отварные сухие плоды с сахаром. От слова "сочиво" и происходит название этого дня — сочельник.
Сочельник есть еще и перед праздником Крещения Господня. В этот день (18 января) также принято не вкушать пищи до принятия Агиасмы — крещенской святой воды, освящать которую начинают уже в сам день сочельника.
Примечание о новом и старом стиле
В 46 году до Р.Х. Юлий
Цезарь по совету Александрийского астронома и математика
Созигена узаконил новый календарь. За основу был взят
Египетский календарь с продолжительностью года в 365
дней, а каждый четвертый год при этом имел
продолжительность 366 дней.
Так как Земля совершает оборот вокруг Солнца за 365 дней 5 часов 48 минут 45 секунд, високосный год уравнивает календарь с тропическим годом лишь отчасти, ежегодно опуская разницу в 11 минут и 15 секунд, которая за 128 лет превращается в целые сутки.
Для исправления этого «недостатка» в Западной Европе после новых астрономических вычислений в 1582 году по указанию Римского папы Григория XIII перешли на новый стиль, перепрыгнув через 10 дней. Новый (григорианский) стиль отличается от старого (юлианского) простыми сотыми годами и только каждый четырехсотый год является високосным.
Русская православная церковь продолжает придерживаться юлианского календаря.
К нашему времени расхождение между календарями привело к 13-дневной разнице, которая сохраниться до 2100. Начиная с 2100 и по 2200 разница между стилями составит 14 дней, с 2200 по 2300 - 15 дней, с 2300 по 2500 - 16 дней и так далее по одному дню в столетие.
Со временем православный Новый Год будем праздновать летом, что тоже весьма неплохо для разнообразия.
Так как Земля совершает оборот вокруг Солнца за 365 дней 5 часов 48 минут 45 секунд, високосный год уравнивает календарь с тропическим годом лишь отчасти, ежегодно опуская разницу в 11 минут и 15 секунд, которая за 128 лет превращается в целые сутки.
Для исправления этого «недостатка» в Западной Европе после новых астрономических вычислений в 1582 году по указанию Римского папы Григория XIII перешли на новый стиль, перепрыгнув через 10 дней. Новый (григорианский) стиль отличается от старого (юлианского) простыми сотыми годами и только каждый четырехсотый год является високосным.
Русская православная церковь продолжает придерживаться юлианского календаря.
К нашему времени расхождение между календарями привело к 13-дневной разнице, которая сохраниться до 2100. Начиная с 2100 и по 2200 разница между стилями составит 14 дней, с 2200 по 2300 - 15 дней, с 2300 по 2500 - 16 дней и так далее по одному дню в столетие.
Со временем православный Новый Год будем праздновать летом, что тоже весьма неплохо для разнообразия.
Человеческая жизнь всегда трудна и многосложна, но она будет счастлива и успешна, если неуклонно опираться на утверждаемые христианством общечеловеческие истины.
Десять заповедей
Текст десяти заповедей по Синодальному переводу Библии. Исх. 20, 2-17.
1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
5. Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его], ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его], ничего, что у ближнего твоего.
Какие бывают грехи
Грехи в христианстве
Согласно христианскому вероучению, существует ряд деяний, которые
являются греховными и недостойными истинного христианина. Классификация
деяний по этому признаку основывается на библейских текстах, в
особенности на десяти заповедях Закона Божьего и евангельских заповедях.
Ниже дан список деяний, которые считаются грехами вне зависимости от конфессии.
По христианскому пониманию Библии, человек, совершающий произвольный грех (т.е. осознавая, что это грех и противление Богу), может стать одержимым.
Всего смертных грехов семь:
(в этом термине имеется в виду не физическая смерть, но смерть духовная)
1. Гордыня (безмерная гордость, почитание себя совершенным и безгреховным, т.е. равным Богу)
2. Зависть (тщеславие, ревность)
3. Гнев (месть)
4. Леность в деяниях (лень, праздность, уныние, отчаяние, беспечность)
5. Алчность (жадность, скупость, сребролюбие)
6. Чревоугодие (обжорство, чревонеистовство)
7. Сладострастие (блуд, похоть, распутство)
Грехи против Господа Бога
гордыня
неисполнение святой воли Божией;
нарушение заповедей: десяти заповедей Закона Божьего, евангельских заповедей, церковных заповедей;
неверие и маловерие;
отсутствие надежды на милосердие Господа, отчаяние;
чрезмерное упование на милость Божию;
лицемерное почитание Бога, без любви и страха Божьего;
отсутствие благодарности Господу за все Его благодеяния — и даже за ниспосланные скорби и болезни;
обращение к экстрасенсам, астрологам, гадателям, ворожеям;
занятие «чёрной» и «белой» магией, колдовством, гаданием, спиритизмом;
суеверие, вера в сны, приметы, ношение талисманов, чтение гороскопов даже из любопытства;
хуление и роптание на Господа в душе и на словах;
неисполнение обетов, данных Богу;
призывание имени Божьего всуе, без необходимости, клятва именем Господа;
кощунственное отношение к Священному Писанию;
стыд и боязнь исповедовать веру;
нечтение Священного Писания;
хождение в храм без усердия, леность на молитве, рассеянное и холодное моление, рассеянное слушание чтения и песнопения; опоздание на службу и преждевременное покидание богослужения;
непочитание праздников Божьих;
размышления о самоубийстве, попытки покончить жизнь самоубийством;
сексуальная безнравственность как прелюбодеяния, блуд, мужеложство, садомазохизм и т.д.
Грехи против ближнего
неимение любви к ближним;
неимение любви к врагам, ненависть к ним, пожелание им зла;
неумение прощать, воздаяние злом за зло;
отсутствие почтительности к старшим и начальствующим, к родителям, огорчение и обижание родителей;
неисполнение обещанного, неуплата долгов, явное или тайное присвоение чужого;
избиение, покушение на чужую жизнь;
убиение младенцев во чреве (аборты), советы делать аборты ближним;
ограбление, вымогательство;
мздоимство;
отказ вступиться за слабого и невинного, отказ помочь попавшему в беду;
леность и небрежность в работе, непочитание чужого труда, безответственность;
плохое воспитание детей — вне христианской веры;
проклинание детей;
отсутствие милосердия, скупость;
нежелание посещать больных;
немоление за наставников, родных, врагов;
жестокосердие, жестокость к животным, птицам;
уничтожение деревьев без нужды;
прекословие, неуступление ближним, споры;
клевета, осуждение, злословие;
сплетни, пересказывание чужих грехов, подслушивание чужих разговоров;
оскорбление, вражда с ближними, скандалы, истерика, проклятия, дерзость, наглое и вольное поведение по отношению к ближнему, насмешка;
лицемерие;
гнев;
подозрение ближних в неблаговидных поступках;
обман;
лжесвидетельство;
соблазнительное поведение, желание прельстить;
ревность;
рассказывание неприличных анекдотов, развращение своими действиями ближних (взрослых и несовершеннолетних);
дружба из корысти и измена.
Грехи против самого себя
тщеславие, почитание себя лучше всех, самолюбие, отсутствие смирения и послушания, самонадеянность, высокоумие, духовный эгоизм, подозрительность;
ложь, зависть;
празднословие, смехословие;
сквернословие;
раздражение, возмущение, злопамятность, обида, огорчение;
уныние, тоска, печаль;
делание добрых дел напоказ;
леность, провождение времени в праздности, многоспание;
объедение, чревоугодие;
любовь к земному и материальному больше чем к небесному, духовному;
пристрастие к деньгам, вещам, роскоши, наслаждениям;
излишнее внимание к плоти;
стремление к земным почестям и славе;
излишняя привязанность ко всему земному, разного рода вещам и мирским благам;
употребление наркотиков, пьянство;
игра в карты, азартные игры;
занятие сводничеством, проституцией;
исполнение непристойных песен, танцев;
просмотр порнографических фильмов, чтение порнографических книг, журналов;
принятие блудных помыслов, услаждение и медление в нечистых помыслах;
осквернение во сне, блуд (секс вне брака);
прелюбодеяние (измена при браке);
допущение вольностей до венца и извращения в супружеской жизни;
рукоблудие (осквернение себя блудными прикосновениями), нескромное воззрение на жён и юношей;
мужеложество;
скотоложество;
умаление своих грехов, обвинение ближних, а не себя осуждение.
Поверяйте свои действия с перечисленным выше, и ваша жизнь станет гораздо радостнее, успешнее и счастливее, а отношения с окружающими ровнее и добрее.
Как живут в Раю
Как известно, загробная жизнь происходит:
— в Аду, куда неизбежно попадают души упорствующих в пороке виновных в смертных грехах непокаявшихся грешников; а также души гнусных атеистов, вроде пресловутого академика Гинзбурга и прочих из богомерзкой десятки академиков-подписантов, мешающих Церкви готовить паству со школьной скамьи;
— возможно, в Чистилище (РПЦ существование Чистилища не признает), где вечно скитаются души умерших в дохристианские времена добропорядочных людей и временно ожидают решения своей дальнейшей участи души не совсем порядочных в прежней земной жизни христиан;
— а также в Раю, где в вечной радости и блаженстве пребывают души христианских праведников и не успевших согрешить христианских младенцев, коих Господь до времени призвал к себе.
Каковы условия в Аду и Чистилище, можно только догадываться - никто оттуда не возвращался, и тому свидетелей нет. Так что рассказы о них всегда лишь художественный вымысел.
А вот райские условия обитания во многом доступны наблюдению живых людей. В Священном Писании сказано, что Господь когда-то изгнал из Рая людей за грехи их тяжкие. Но животных Господь никогда из Рая не изгонял.
Поэтому с особенностями обитания в Раю можно ознакомиться, обратив свое пристальное внимание на жизнь диких и бездомных животных - они и ныне пребывают в Раю, где в полной мере вкушают дарованную Господом благодать райской жизни. Потому относитесь к животным подобрее - негоже грешникам обижать несогрешивших, Господь того не простит.
Наблюдение райской жизни позволяет верующим и неверующим глубже и многомернее понять Господнюю Мудрость устройства мира.
Полагающим себя православными христианами следует выучить наизусть Символ Веры и хотя бы несколько молитв.
Будет неудобно, когда Господь спросит, а ответить нечем.
Кроме того, по данным священнослужителей, только 2% полагающих себя православными хотя бы раз в год приходят к причастию, зато 40% считающих себя православными вообще затрудняются в ответе, что такое причастие.
Православие - это не вопиющая безграмотность, и учиться все-таки надо.
Нельзя принять или не принять то, что не знаешь.
Ниже дан список деяний, которые считаются грехами вне зависимости от конфессии.
По христианскому пониманию Библии, человек, совершающий произвольный грех (т.е. осознавая, что это грех и противление Богу), может стать одержимым.
Всего смертных грехов семь:
(в этом термине имеется в виду не физическая смерть, но смерть духовная)
1. Гордыня (безмерная гордость, почитание себя совершенным и безгреховным, т.е. равным Богу)
2. Зависть (тщеславие, ревность)
3. Гнев (месть)
4. Леность в деяниях (лень, праздность, уныние, отчаяние, беспечность)
5. Алчность (жадность, скупость, сребролюбие)
6. Чревоугодие (обжорство, чревонеистовство)
7. Сладострастие (блуд, похоть, распутство)
Грехи против Господа Бога
гордыня
неисполнение святой воли Божией;
нарушение заповедей: десяти заповедей Закона Божьего, евангельских заповедей, церковных заповедей;
неверие и маловерие;
отсутствие надежды на милосердие Господа, отчаяние;
чрезмерное упование на милость Божию;
лицемерное почитание Бога, без любви и страха Божьего;
отсутствие благодарности Господу за все Его благодеяния — и даже за ниспосланные скорби и болезни;
обращение к экстрасенсам, астрологам, гадателям, ворожеям;
занятие «чёрной» и «белой» магией, колдовством, гаданием, спиритизмом;
суеверие, вера в сны, приметы, ношение талисманов, чтение гороскопов даже из любопытства;
хуление и роптание на Господа в душе и на словах;
неисполнение обетов, данных Богу;
призывание имени Божьего всуе, без необходимости, клятва именем Господа;
кощунственное отношение к Священному Писанию;
стыд и боязнь исповедовать веру;
нечтение Священного Писания;
хождение в храм без усердия, леность на молитве, рассеянное и холодное моление, рассеянное слушание чтения и песнопения; опоздание на службу и преждевременное покидание богослужения;
непочитание праздников Божьих;
размышления о самоубийстве, попытки покончить жизнь самоубийством;
сексуальная безнравственность как прелюбодеяния, блуд, мужеложство, садомазохизм и т.д.
Грехи против ближнего
неимение любви к ближним;
неимение любви к врагам, ненависть к ним, пожелание им зла;
неумение прощать, воздаяние злом за зло;
отсутствие почтительности к старшим и начальствующим, к родителям, огорчение и обижание родителей;
неисполнение обещанного, неуплата долгов, явное или тайное присвоение чужого;
избиение, покушение на чужую жизнь;
убиение младенцев во чреве (аборты), советы делать аборты ближним;
ограбление, вымогательство;
мздоимство;
отказ вступиться за слабого и невинного, отказ помочь попавшему в беду;
леность и небрежность в работе, непочитание чужого труда, безответственность;
плохое воспитание детей — вне христианской веры;
проклинание детей;
отсутствие милосердия, скупость;
нежелание посещать больных;
немоление за наставников, родных, врагов;
жестокосердие, жестокость к животным, птицам;
уничтожение деревьев без нужды;
прекословие, неуступление ближним, споры;
клевета, осуждение, злословие;
сплетни, пересказывание чужих грехов, подслушивание чужих разговоров;
оскорбление, вражда с ближними, скандалы, истерика, проклятия, дерзость, наглое и вольное поведение по отношению к ближнему, насмешка;
лицемерие;
гнев;
подозрение ближних в неблаговидных поступках;
обман;
лжесвидетельство;
соблазнительное поведение, желание прельстить;
ревность;
рассказывание неприличных анекдотов, развращение своими действиями ближних (взрослых и несовершеннолетних);
дружба из корысти и измена.
Грехи против самого себя
тщеславие, почитание себя лучше всех, самолюбие, отсутствие смирения и послушания, самонадеянность, высокоумие, духовный эгоизм, подозрительность;
ложь, зависть;
празднословие, смехословие;
сквернословие;
раздражение, возмущение, злопамятность, обида, огорчение;
уныние, тоска, печаль;
делание добрых дел напоказ;
леность, провождение времени в праздности, многоспание;
объедение, чревоугодие;
любовь к земному и материальному больше чем к небесному, духовному;
пристрастие к деньгам, вещам, роскоши, наслаждениям;
излишнее внимание к плоти;
стремление к земным почестям и славе;
излишняя привязанность ко всему земному, разного рода вещам и мирским благам;
употребление наркотиков, пьянство;
игра в карты, азартные игры;
занятие сводничеством, проституцией;
исполнение непристойных песен, танцев;
просмотр порнографических фильмов, чтение порнографических книг, журналов;
принятие блудных помыслов, услаждение и медление в нечистых помыслах;
осквернение во сне, блуд (секс вне брака);
прелюбодеяние (измена при браке);
допущение вольностей до венца и извращения в супружеской жизни;
рукоблудие (осквернение себя блудными прикосновениями), нескромное воззрение на жён и юношей;
мужеложество;
скотоложество;
умаление своих грехов, обвинение ближних, а не себя осуждение.
Поверяйте свои действия с перечисленным выше, и ваша жизнь станет гораздо радостнее, успешнее и счастливее, а отношения с окружающими ровнее и добрее.
Как живут в Раю
О необходимости благочестия для грядущей райской жизни
Как известно, загробная жизнь происходит:
— в Аду, куда неизбежно попадают души упорствующих в пороке виновных в смертных грехах непокаявшихся грешников; а также души гнусных атеистов, вроде пресловутого академика Гинзбурга и прочих из богомерзкой десятки академиков-подписантов, мешающих Церкви готовить паству со школьной скамьи;
— возможно, в Чистилище (РПЦ существование Чистилища не признает), где вечно скитаются души умерших в дохристианские времена добропорядочных людей и временно ожидают решения своей дальнейшей участи души не совсем порядочных в прежней земной жизни христиан;
— а также в Раю, где в вечной радости и блаженстве пребывают души христианских праведников и не успевших согрешить христианских младенцев, коих Господь до времени призвал к себе.
Каковы условия в Аду и Чистилище, можно только догадываться - никто оттуда не возвращался, и тому свидетелей нет. Так что рассказы о них всегда лишь художественный вымысел.
А вот райские условия обитания во многом доступны наблюдению живых людей. В Священном Писании сказано, что Господь когда-то изгнал из Рая людей за грехи их тяжкие. Но животных Господь никогда из Рая не изгонял.
Поэтому с особенностями обитания в Раю можно ознакомиться, обратив свое пристальное внимание на жизнь диких и бездомных животных - они и ныне пребывают в Раю, где в полной мере вкушают дарованную Господом благодать райской жизни. Потому относитесь к животным подобрее - негоже грешникам обижать несогрешивших, Господь того не простит.
Наблюдение райской жизни позволяет верующим и неверующим глубже и многомернее понять Господнюю Мудрость устройства мира.
Полагающим себя православными христианами следует выучить наизусть Символ Веры и хотя бы несколько молитв.
Будет неудобно, когда Господь спросит, а ответить нечем.
Кроме того, по данным священнослужителей, только 2% полагающих себя православными хотя бы раз в год приходят к причастию, зато 40% считающих себя православными вообще затрудняются в ответе, что такое причастие.
Православие - это не вопиющая безграмотность, и учиться все-таки надо.
Нельзя принять или не принять то, что не знаешь.
Символ Веры
Символом Веры называется краткое и точное изложение всех истин
христианской веры, составленное и утвержденное на 1-м и 2-м Вселенских
Соборах. И кто эти истины не принимает, тот уже не может быть
православным христианином.
Весь Символ Веры состоит из двенадцати членов, и в каждом из них содержится особая истина, или, как еще называют, догмат нашей православной веры.
Символ Веры читается так:
Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
(Верую) и во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков; Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не созданного, одного существа с Отцом, через Которого все сотворено;
Для нас людей и для нашего спасения сшедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и сделавшегося человеком;
Распятого же за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного;
И воскресшего в третий день, согласно с писаниями (пророческими).
И восшедшего на небеса и седящего одесную Отца;
И опять имеющего придти со славою судить живых и мертвых, царству Которого не будет конца.
(Верую) и в Духа Святого, Господа, подающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого равно со Отцом и Сыном, говорившего через пророков.
(Верую) и во единую святую, соборную-вселенскую и апостольскую церковь.
Исповедую одно крещение во оставление грехов.
Ожидаю воскресения мертвых.
И жизни будущего века. Истинно так.
Весь Символ Веры состоит из двенадцати членов, и в каждом из них содержится особая истина, или, как еще называют, догмат нашей православной веры.
Символ Веры читается так:
Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
(Верую) и во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков; Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не созданного, одного существа с Отцом, через Которого все сотворено;
Для нас людей и для нашего спасения сшедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и сделавшегося человеком;
Распятого же за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного;
И воскресшего в третий день, согласно с писаниями (пророческими).
И восшедшего на небеса и седящего одесную Отца;
И опять имеющего придти со славою судить живых и мертвых, царству Которого не будет конца.
(Верую) и в Духа Святого, Господа, подающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого равно со Отцом и Сыном, говорившего через пророков.
(Верую) и во единую святую, соборную-вселенскую и апостольскую церковь.
Исповедую одно крещение во оставление грехов.
Ожидаю воскресения мертвых.
И жизни будущего века. Истинно так.
О произнесении молитв
Изначально молитвы составлялись и произносились на церковнославянском
языке, созданном папскими легатами Кириллом и Мефодием на основе
современного им славянского болгарского языка (или переводились на него с
других языков), который существенно отличается от современного
русского, хотя, конечно, молитвы составлялись и составляются на всех
языках, в том числе и на современном нам. Для молитв на
церковнославянском языке обычно приводится транскрипция текста на
современный алфавит, с сохранением возможно более точной передачи
звучания оригинала.
В церковнославянском языке нет звука «ё», а поэтому надо читать «зовем», а не «зовём», «твое», а не «твоё», «мое», а не «моё» и т.д.
В местах, где для краткости написано «Слава:», «И ныне:» (с двоеточием), надо читать полностью: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу», «И ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Молитвы следует произносить, нравственно вникая в их духовную мудрость.
Молитва Господня
Отче наш, Иже еси на небесех!
Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое,
да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим;
и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Молитва к Господу о ниспослании сил и мудрости
Господи, дай мне бесконечное терпение в том, что я не могу изменить.
Господи, дай мне великие силы в том, что я могу изменить.
И, о Великий Милосердный Господи, дай мне мудрость всегда отличать первое от второго.
Молитва Оптинских старцев
Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет
мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На
всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня.
Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя.
Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой.
Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня.
Руководи моею волею и научи меня каяться, молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить.
Аминь.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят все земное, и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным:
От сна востав, благодарю Тя, Святая Троице, яко многия ради Твоея благости и долготерпения не прогневался еси на мя, лениваго и грешнаго, ниже погубил мя еси со беззаконьми моими; но человеколюбствовал еси обычно и в нечаянии лежащаго воздвигл мя еси, во еже утреневати и славословити державу Твою. И ныне просвети мои очи мысленныя, отверзи моя уста поучатися словесем Твоим, и разумети заповеди Твоя, и творити волю Твою, и пети Тя во исповедании сердечнем, и воспевати всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
или:
Очи всех на Тя, Господи, уповают, и Ты даеши им пищу во благовремении, отверзаеши Ты щедрую руку Твою и исполняеши всякое животное благоволения.
Молитва против голода
Во плоти Ангел, Пророков основание, вторый Предтеча пришествия
Христова, Илия славный, от ангела пищу приемый и вдовицу в годину глада
напитавый, и нам, почитающим тя, благодатный питатель будь.
или:
Господи, Иисусе Христе, Сыне Единородный Безначальнаго Твоего Отца, Ты бо рекл еси пречистыми усты Твоими: яко без Мене не можете творити ничесоже. Господи мой, Господи, верою объем в души моей и сердце Тобою реченная, припадаю благости Твоей: помози ми, грешному, сие дело, мною начинаемое, о Тебе Самом совершити, во имя Отца и Сына и Святаго Духа, молитвами Богородицы и всех Твоих святых. Аминь.
или:
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всех святых помилуй нас. Аминь.
(После этой молитвы читается "Отче наш...")
(Но не забывайте еще до прочтения молитвы срочно вызвать врача.)
В церковнославянском языке нет звука «ё», а поэтому надо читать «зовем», а не «зовём», «твое», а не «твоё», «мое», а не «моё» и т.д.
В местах, где для краткости написано «Слава:», «И ныне:» (с двоеточием), надо читать полностью: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу», «И ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Молитвы следует произносить, нравственно вникая в их духовную мудрость.
Всегда необходимые во всех действиях три молитвы:
Молитва Господня
(на все случаи)
Отче наш, Иже еси на небесех!
Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое,
да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим;
и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Молитва к Господу о ниспослании сил и мудрости
(вспоминайте ее во всех действиях возможно чаще, независимо от свой веры)
Господи, дай мне бесконечное терпение в том, что я не могу изменить.
Господи, дай мне великие силы в том, что я могу изменить.
И, о Великий Милосердный Господи, дай мне мудрость всегда отличать первое от второго.
Молитва Оптинских старцев
(может быть молитвой утренней и на многие случаи)
Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет
мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На
всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня.
Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя.
Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой.
Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня.
Руководи моею волею и научи меня каяться, молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить.
Аминь.
Молитвы в течение дня:
Молитвы утренние
Восстав от сна, прежде всякого другого дела стань благоговейно, представляя себя пред Всевидящим Богом, и, совершая крестное знамение, произнеси:Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят все земное, и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным:
От сна востав, благодарю Тя, Святая Троице, яко многия ради Твоея благости и долготерпения не прогневался еси на мя, лениваго и грешнаго, ниже погубил мя еси со беззаконьми моими; но человеколюбствовал еси обычно и в нечаянии лежащаго воздвигл мя еси, во еже утреневати и славословити державу Твою. И ныне просвети мои очи мысленныя, отверзи моя уста поучатися словесем Твоим, и разумети заповеди Твоя, и творити волю Твою, и пети Тя во исповедании сердечнем, и воспевати всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва перед вкушением пищи
Отче наш: (см. выше)или:
Очи всех на Тя, Господи, уповают, и Ты даеши им пищу во благовремении, отверзаеши Ты щедрую руку Твою и исполняеши всякое животное благоволения.
Молитва после вкушения пищи
Благодарим Тя, Христе Боже наш, яко насытил еси нас земных Твоих благ; не лиши нас и Небеснаго Твоего Царствия, но яко посреде учеников Твоих пришел еси, Спасе, мир даяй им, прииди к нам и спаси нас.
Молитва против голода
(для бедных и неимущих, коим в России нечем накормить себя и своих детей)
Во плоти Ангел, Пророков основание, вторый Предтеча пришествия
Христова, Илия славный, от ангела пищу приемый и вдовицу в годину глада
напитавый, и нам, почитающим тя, благодатный питатель будь.
Молитвы пред началом всякого дела
Благослови, Господи, и помоги мне, грешному, совершить начинаемое мною дело во славу Твою.или:
Господи, Иисусе Христе, Сыне Единородный Безначальнаго Твоего Отца, Ты бо рекл еси пречистыми усты Твоими: яко без Мене не можете творити ничесоже. Господи мой, Господи, верою объем в души моей и сердце Тобою реченная, припадаю благости Твоей: помози ми, грешному, сие дело, мною начинаемое, о Тебе Самом совершити, во имя Отца и Сына и Святаго Духа, молитвами Богородицы и всех Твоих святых. Аминь.
По окончании же дела
Исполнение всех благих Ты еси, Христе мой, исполни радости и веселия душу мою и спаси мя, яко един Многомилостив.Молитвы на сон грядущий
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.или:
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всех святых помилуй нас. Аминь.
Некоторые полезные молитвы:
Молитва о чадах
Помилуй мя, Господи, Сыне Давидов! Господи, помилуй нас с детьми нашими, да не увлекутся они духом времени, соблазнами мирскими, да не поддадутся какой-нибудь страсти, какому-нибудь пороку, сотвори, чтобы дети наши были полезными членами и через то счастливыми здесь, на земле, чтобы удостоились блаженства на небеси!Молитва для беременных женщин
Поэтому и я, милосердный Отче, предаю себя в печали моей в Твои руки и молю, чтобы Ты посмотрел на меня оком милосердия и сохранил от всякого страдания. Пошли мне и милому мужу моему отраду, о Боже, Владыко всякой радости! Чтобы мы, при виде Твоего благословения, от всего сердца поклонялись Тебе и служили радостным духом. Я не хочу быть изъятой из того, что наложил Ты на весь род наш, повелев в болезнях родить чада. Но смиренно прошу Тебя, чтобы Ты помог мне перенести страдания и послал благополучный исход. И если Ты услышишь эту молитву нашу и пошлешь нам здоровое и хорошее дитя, то клянемся привести его снова к Тебе и посвятить Тебе, чтобы Ты пребыл для нас и семени нашего милосердным Богом и Отцом, как мы клянемся всегда быть Тебе верными слугами вместе с нашим ребенком. Услыши, милосердный Боже, молитву рабы Твоей, исполни мольбу сердца нашего, ради Иисуса Христа, нашего Спасителя, Который ради нас воплотился, ныне же пребывает с Тобою и Святым Духом и правит в вечности. Аминь.(После этой молитвы читается "Отче наш...")
Молитва о болящих
Скорый в заступлении един сый, Христе, скорое свыше покажи посещение страждущему рабу Твоему, и избави от недуг и горьких болезней; и воздвигни во еже пети Тя и славити непрестанно, молитвами Богородицы, едине Человеколюбче.(Но не забывайте еще до прочтения молитвы срочно вызвать врача.)
Правила поведения в Храме
Входи в св. храм с духовной радостью. Помни, что Сам Спаситель обещал тебя утешить в скорби: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" (Мф. 11.28).
Всегда входи со смирением и кротостью, чтобы и из храма выйти оправданным, как вышел смиренным в его пониманиях и устремлениях евангельский мытарь.
[Пояснение: мытарь - это сборщик налогов, т.е. тяжкий грешник, потому для нашего Господа и всех добропорядочных христиан человек отвратительный и в его занятиях порицаемый].
Когда входишь в храм и видишь святые иконы, думай о том, что Сам Спаситель и все Святые смотрят на тебя; будь в это время особенно благоговеен и имей в душе своей искреннюю любовь к Господу.
Войдя в святой храм, сотвори - в будничные дни три земных поклона, а в праздники - три поясных поклона, молясь: "Боже, очисти мя грешного и помилуй мя", "Боже, милостив буди мне грешному, Пресвятая Богородице, спаси мя грешного", "Все святи, молите Бога о мне, грешном".
Православные христиане подают во время Божественной Литургии - главного христианского богослужения - записки о здравии живых своих родственников (крещенных, православных) и, отдельно, о упокоении умерших.
В записке в заглавии следует написать "О здравии" или "О упокоении", далее в отдельных строчках все имена (каждое в отдельной строке).
См. подробнее Как подать записку.
Имена пишутся аккуратно, разборчиво - полные, в родительном падеже: о здравии (или упокоении) кого? - Тамары, Иоанна, Никифора и т.п. Количество имен в принципе не имеет значения, однако не очень длинную записку священник обычно читает внимательнее и - молитвеннее. А ведь именно такие записки и подаются, когда человек часто приходит в храм.
Записки подают перед началом службы, обычно там, же где покупают и свечи (хотя Сам Христос был против всякой торговли в храмах, но времена меняются, меняются и церковные нравы).
Учитывай, что пред Господом все равны, и заказанное тобой упоминание священником нисколько не действеннее твоей собственной искренней молитвы в обращении к Богу. Потому и сам никогда не забывый обратиться к Господу с твоей искренней молитвой.
И знай, что с молитвой к Богу ты можешь обратиться в любом месте и в любых обстоятельствах, ибо истинный Храм Божий - это весь сотворенный Им мир.
Всегда знай, что всякий храм, построенный людьми, - это Дом Божий, где окружающее менее всего отвлекает тебя от мирской суеты, позволяя всей душой и молитвой соединиться с Господом. И это место, куда ты всегда можешь войти и принять на себя посильное участие в деятельности церковной общины этого храма, и всегда обратиться за духовной помощью, в которой тебе никогда не откажут.
Благоговейно относись к церковной свече - это символ нашего молитвенного горения пред Господом, Его Пречистой Матерью, святыми угодниками Божиими. Свечи зажигают одну за другой, горящей, и, опалив низ её, ставят в гнездо подсвечника. Свеча ставится прямо. Если в день большого праздника служитель угасит твою свечу, чтобы поставить свечу другого, не возмущайся духом: твоя жертва уже принята Всевидящим и Всезнающим Господом.
Хорошо, если в храме есть место, где ты привык стоять. Приходи к нему тихо и скромно, а проходя мимо Царских Врат, остановись и благоговейно перекрестись и поклонись. Если же такого места пока нет, не смущайся. Не мешая другим, постарайся встать так, чтобы было слышно пение и чтение. Если это невозможно, встань на свободное место и внимательно совершай молитву.
В святой храм всегда приходи к началу Богослужения. Если все же опаздываешь, будь осторожен, чтобы не помешать молитве других. Входя в храм во время чтения Шестопсалмия, Евангелия или после Херувимской на Литургии (когда совершается пресуществление Св. Даров), постой у входных дверей до окончания этих важнейших частей службы.
Во время службы старайся не ходить по храму даже для того, чтобы поставить свечи. Прикладываться к иконам тоже следует перед началом Богослужения и после него или в установленное время - например, на всенощной за елеопомазанием. Некоторые моменты службы, как уже говорилось, требуют особого сосредоточения: чтение Евангелия; Песнь Богородицы и Великое Славословие на всенощной; молитва "Единородный Сыне:" и вся Литургия, начиная от "Иже Херувимы:".
В храме молчаливым поклоном поздоровайся со знакомыми, даже с особо близкими не здоровайся за руку и ни о чем не спрашивай - будь истинно скромным. Не любопытствуй, и не всматривайся в окружающих тебя, а молись с искренним чувством, вникая в порядок и содержание служб.
В храме должно стоять и только в случаях нездоровья разрешается сесть и отдохнуть. Впрочем, хорошо сказал о немощи телесной Митрополит Московский Филарет (дроздов): "Лучше сидя думать о Боге, нежели стоя - о ногах".
Но во время чтения Евангелия и в особо важных местах Литургии желательно стоять, если это вам по силам.
Конечно, во время всего богослужения в храме могут присутствовать и инвалиды-колясочники, которым стоять не по силам.
Когда священнослужитель совершает каждение храма, нужно посторониться, чтобы не мешать ему, и при каждении народа слегка наклонить голову. Креститься в это время не следует.
Склонять голову принято и, когда открывают или закрывают Царские Врата, когда священник возглашает "Мир всем" или благословляет народ Евангелием.
Во время освящения Св. Даров (молитва "Тебе поем") нужно, если в храме не очень людно, совершить земной поклон.
В праздничные и воскресные дни земные поклоны не положены, не совершают их и после причастия. В эти дни твори поясные поклоны, касаясь рукой пола.
В храме молись как участвующий в Богослужении, а не присутствующий только, чтобы молитвы и песнопения, которые читаются и поются, исходили от твоего сердца; внимательно следи за Службой, чтобы молиться именно о том, о чем молится и вся Церковь. Полагай на себя крестное знамение и твори поклоны одновременно со всеми.
Во время Богослужения крестится принято при славословиях Св. Троице и Иисусу, во время ектений - на любое возглашение "Господи, помилуй" и "Подай, Господи", а также в начале и в конце любой молитвы.
Перекреститься, и поклониться нужно и перед тем, как подойти к иконе или поставить свечку, и выходя из храма.
Нельзя поспешно, невнимательно осенять себя крестным знамением, ведь при этом мы взываем к Господней любви и благодати.
Если приходишь с детьми, следи, чтобы они вели себя скромно и не шумели бы, приучай их к молитве. Если взрослым детям требуется уйти, скажи, чтобы перекрестились и тихо вышли, но не удалялись от входа, или сам выведи их.
Не позволяй ребенку есть в св. храме, кроме того, когда священники раздают благословенный хлеб.
Если малое дитя расплачется в храме, сразу же выведи или вынеси его, чтобы не мешать окружающим.
Не осуждай невольных ошибок служащих или присутствующих в храме - полезнее вникать в собственные недостатки и просить Господа о прощении своих грехов. Бывает, во время Богослужения кто-то на ваших глазах мешает прихожанам сосредоточенно молиться. Не раздражайся, никого не одергивай. Постарайся не обращать внимания, а если по немощи, не справишься, лучше отойди тихо в другое место.
До конца Богослужения никогда, без крайней необходимости, не уходи из храма, ибо это - грех перед Богом. Если же это случится - скажи на исповеди священнику.
По старым нашим обычаям, мужчины должны становиться в правой части храма, а женщины - в левой. Сейчас это не обязательно, и пришедшие вместе мужчины и женщины стоят рядом.
Прохода от главных дверей к Царским Вратам никто не должен занимать.
Женщины должны входить в храм, по возможности, скромно одетыми и с покрытой головой. Ранее традиционно было не принято женщинам приходить в храм в брюках или в коротких платьях и юбках, но обычные одежды людей изменяются во времени, кроме того, одежды разных народов разнятся. Потому, по разным обстоятельствам, любые одежды ныне вполне допустимы - среди пришедших в дом Бога все равны - и любых национальностей, и разных социальных групп, потому и в любых одеждах. Главное в храме - обращение всей душой к Богу.
Старайся соблюдать устоявшиеся традиции, но знай, что в храм люди приходят, чтобы обратиться к Господу за Его помощью и поддержкой, а не показать свои одежды.
В храме всегда обращай все свое внимание к Богу, а не на одежды и облик окружающих.
Потому, позаботься и самому не отвлекать прихожан своими одеждами и своим поведением от их обращений к Богу.
Конечно, нет пред Господом "более равных", ибо каждый человек всегда обращается в храме к Господу своей душой, а не имеющимися на нем одеждами, как и не имеющимися людскими титулами и званиями. Храм Господень - это дом Самого Бога, а не светский салон, где местные "модники" могут кого-то одобрять или порицать за одежду и внешний вид. Но устоявшиеся традиции прихожанину надо соблюдать.
Кроме того, при посещении храма высокопоставленными церковными или светскими лицами, их охрана может в храм некоторых и не допустить. К этому надо отнестись с пониманием - мы живем в нашем грешном мире, где "Богу богово, а кесарю - кесарево". (Подробнее о многосложности Господнего мира см. на стр. ИМЕНИНЫ).
В достойных приходах женщине, пришедшей в храм с непокрытой головой, при входе непременно заботливо подадут небольшой легкий платок для покрытия головы (при выходе его можно вернуть, но это не обязательно - можно оставить его на память о посещении этого храма); мужчине добро напомнят, что надо снять головной убор.
В недостойном Господа приходе местные "церковные ведьмы" могут и наброситься на женщину с ругательствами за, по их личным понятиям, несоответствующий вид. Отнесись к тому с прискорбным пониманием, что эти люди забыли, что Храм - это Дом Господа, а не их личная вотчина, и человек пришел не к ним, но к Богу, и в том виде, в котором случилось. И что Господь добр и внимателен ко всем, к Нему обращающимся.
Старайся сам всегда быть возможно добрее ко всем окружающим в храме.
По вполне понятным причинам, недопустимо причащаться Св. Тайн и прикладываться к святыням с накрашенными губами, т.к. это ведет к их неоправданному загрязнению - учитывай, что к ним будут прикладываться и другие.
Всегда будь в храме добрее и заботливее ко всем другим, старайся никому не мешать в его участию в службе и молитвах к Богу.
Главное - это взаимная любовь прихожан и понимание содержания службы.
Если мы будем входить в храм Божий с благоговением, если стоя в Церкви, будем думать, что находимся на небесах, то Господь исполнит все прошения наши.
Всегда входи со смирением и кротостью, чтобы и из храма выйти оправданным, как вышел смиренным в его пониманиях и устремлениях евангельский мытарь.
[Пояснение: мытарь - это сборщик налогов, т.е. тяжкий грешник, потому для нашего Господа и всех добропорядочных христиан человек отвратительный и в его занятиях порицаемый].
Когда входишь в храм и видишь святые иконы, думай о том, что Сам Спаситель и все Святые смотрят на тебя; будь в это время особенно благоговеен и имей в душе своей искреннюю любовь к Господу.
Войдя в святой храм, сотвори - в будничные дни три земных поклона, а в праздники - три поясных поклона, молясь: "Боже, очисти мя грешного и помилуй мя", "Боже, милостив буди мне грешному, Пресвятая Богородице, спаси мя грешного", "Все святи, молите Бога о мне, грешном".
Православные христиане подают во время Божественной Литургии - главного христианского богослужения - записки о здравии живых своих родственников (крещенных, православных) и, отдельно, о упокоении умерших.
В записке в заглавии следует написать "О здравии" или "О упокоении", далее в отдельных строчках все имена (каждое в отдельной строке).
См. подробнее Как подать записку.
Имена пишутся аккуратно, разборчиво - полные, в родительном падеже: о здравии (или упокоении) кого? - Тамары, Иоанна, Никифора и т.п. Количество имен в принципе не имеет значения, однако не очень длинную записку священник обычно читает внимательнее и - молитвеннее. А ведь именно такие записки и подаются, когда человек часто приходит в храм.
Записки подают перед началом службы, обычно там, же где покупают и свечи (хотя Сам Христос был против всякой торговли в храмах, но времена меняются, меняются и церковные нравы).
Учитывай, что пред Господом все равны, и заказанное тобой упоминание священником нисколько не действеннее твоей собственной искренней молитвы в обращении к Богу. Потому и сам никогда не забывый обратиться к Господу с твоей искренней молитвой.
И знай, что с молитвой к Богу ты можешь обратиться в любом месте и в любых обстоятельствах, ибо истинный Храм Божий - это весь сотворенный Им мир.
Всегда знай, что всякий храм, построенный людьми, - это Дом Божий, где окружающее менее всего отвлекает тебя от мирской суеты, позволяя всей душой и молитвой соединиться с Господом. И это место, куда ты всегда можешь войти и принять на себя посильное участие в деятельности церковной общины этого храма, и всегда обратиться за духовной помощью, в которой тебе никогда не откажут.
Благоговейно относись к церковной свече - это символ нашего молитвенного горения пред Господом, Его Пречистой Матерью, святыми угодниками Божиими. Свечи зажигают одну за другой, горящей, и, опалив низ её, ставят в гнездо подсвечника. Свеча ставится прямо. Если в день большого праздника служитель угасит твою свечу, чтобы поставить свечу другого, не возмущайся духом: твоя жертва уже принята Всевидящим и Всезнающим Господом.
Хорошо, если в храме есть место, где ты привык стоять. Приходи к нему тихо и скромно, а проходя мимо Царских Врат, остановись и благоговейно перекрестись и поклонись. Если же такого места пока нет, не смущайся. Не мешая другим, постарайся встать так, чтобы было слышно пение и чтение. Если это невозможно, встань на свободное место и внимательно совершай молитву.
В святой храм всегда приходи к началу Богослужения. Если все же опаздываешь, будь осторожен, чтобы не помешать молитве других. Входя в храм во время чтения Шестопсалмия, Евангелия или после Херувимской на Литургии (когда совершается пресуществление Св. Даров), постой у входных дверей до окончания этих важнейших частей службы.
Во время службы старайся не ходить по храму даже для того, чтобы поставить свечи. Прикладываться к иконам тоже следует перед началом Богослужения и после него или в установленное время - например, на всенощной за елеопомазанием. Некоторые моменты службы, как уже говорилось, требуют особого сосредоточения: чтение Евангелия; Песнь Богородицы и Великое Славословие на всенощной; молитва "Единородный Сыне:" и вся Литургия, начиная от "Иже Херувимы:".
В храме молчаливым поклоном поздоровайся со знакомыми, даже с особо близкими не здоровайся за руку и ни о чем не спрашивай - будь истинно скромным. Не любопытствуй, и не всматривайся в окружающих тебя, а молись с искренним чувством, вникая в порядок и содержание служб.
В храме должно стоять и только в случаях нездоровья разрешается сесть и отдохнуть. Впрочем, хорошо сказал о немощи телесной Митрополит Московский Филарет (дроздов): "Лучше сидя думать о Боге, нежели стоя - о ногах".
Но во время чтения Евангелия и в особо важных местах Литургии желательно стоять, если это вам по силам.
Конечно, во время всего богослужения в храме могут присутствовать и инвалиды-колясочники, которым стоять не по силам.
Когда священнослужитель совершает каждение храма, нужно посторониться, чтобы не мешать ему, и при каждении народа слегка наклонить голову. Креститься в это время не следует.
Склонять голову принято и, когда открывают или закрывают Царские Врата, когда священник возглашает "Мир всем" или благословляет народ Евангелием.
Во время освящения Св. Даров (молитва "Тебе поем") нужно, если в храме не очень людно, совершить земной поклон.
В праздничные и воскресные дни земные поклоны не положены, не совершают их и после причастия. В эти дни твори поясные поклоны, касаясь рукой пола.
В храме молись как участвующий в Богослужении, а не присутствующий только, чтобы молитвы и песнопения, которые читаются и поются, исходили от твоего сердца; внимательно следи за Службой, чтобы молиться именно о том, о чем молится и вся Церковь. Полагай на себя крестное знамение и твори поклоны одновременно со всеми.
Во время Богослужения крестится принято при славословиях Св. Троице и Иисусу, во время ектений - на любое возглашение "Господи, помилуй" и "Подай, Господи", а также в начале и в конце любой молитвы.
Перекреститься, и поклониться нужно и перед тем, как подойти к иконе или поставить свечку, и выходя из храма.
Нельзя поспешно, невнимательно осенять себя крестным знамением, ведь при этом мы взываем к Господней любви и благодати.
Если приходишь с детьми, следи, чтобы они вели себя скромно и не шумели бы, приучай их к молитве. Если взрослым детям требуется уйти, скажи, чтобы перекрестились и тихо вышли, но не удалялись от входа, или сам выведи их.
Не позволяй ребенку есть в св. храме, кроме того, когда священники раздают благословенный хлеб.
Если малое дитя расплачется в храме, сразу же выведи или вынеси его, чтобы не мешать окружающим.
Не осуждай невольных ошибок служащих или присутствующих в храме - полезнее вникать в собственные недостатки и просить Господа о прощении своих грехов. Бывает, во время Богослужения кто-то на ваших глазах мешает прихожанам сосредоточенно молиться. Не раздражайся, никого не одергивай. Постарайся не обращать внимания, а если по немощи, не справишься, лучше отойди тихо в другое место.
До конца Богослужения никогда, без крайней необходимости, не уходи из храма, ибо это - грех перед Богом. Если же это случится - скажи на исповеди священнику.
По старым нашим обычаям, мужчины должны становиться в правой части храма, а женщины - в левой. Сейчас это не обязательно, и пришедшие вместе мужчины и женщины стоят рядом.
Прохода от главных дверей к Царским Вратам никто не должен занимать.
Женщины должны входить в храм, по возможности, скромно одетыми и с покрытой головой. Ранее традиционно было не принято женщинам приходить в храм в брюках или в коротких платьях и юбках, но обычные одежды людей изменяются во времени, кроме того, одежды разных народов разнятся. Потому, по разным обстоятельствам, любые одежды ныне вполне допустимы - среди пришедших в дом Бога все равны - и любых национальностей, и разных социальных групп, потому и в любых одеждах. Главное в храме - обращение всей душой к Богу.
Старайся соблюдать устоявшиеся традиции, но знай, что в храм люди приходят, чтобы обратиться к Господу за Его помощью и поддержкой, а не показать свои одежды.
В храме всегда обращай все свое внимание к Богу, а не на одежды и облик окружающих.
Потому, позаботься и самому не отвлекать прихожан своими одеждами и своим поведением от их обращений к Богу.
Конечно, нет пред Господом "более равных", ибо каждый человек всегда обращается в храме к Господу своей душой, а не имеющимися на нем одеждами, как и не имеющимися людскими титулами и званиями. Храм Господень - это дом Самого Бога, а не светский салон, где местные "модники" могут кого-то одобрять или порицать за одежду и внешний вид. Но устоявшиеся традиции прихожанину надо соблюдать.
Кроме того, при посещении храма высокопоставленными церковными или светскими лицами, их охрана может в храм некоторых и не допустить. К этому надо отнестись с пониманием - мы живем в нашем грешном мире, где "Богу богово, а кесарю - кесарево". (Подробнее о многосложности Господнего мира см. на стр. ИМЕНИНЫ).
В достойных приходах женщине, пришедшей в храм с непокрытой головой, при входе непременно заботливо подадут небольшой легкий платок для покрытия головы (при выходе его можно вернуть, но это не обязательно - можно оставить его на память о посещении этого храма); мужчине добро напомнят, что надо снять головной убор.
В недостойном Господа приходе местные "церковные ведьмы" могут и наброситься на женщину с ругательствами за, по их личным понятиям, несоответствующий вид. Отнесись к тому с прискорбным пониманием, что эти люди забыли, что Храм - это Дом Господа, а не их личная вотчина, и человек пришел не к ним, но к Богу, и в том виде, в котором случилось. И что Господь добр и внимателен ко всем, к Нему обращающимся.
Старайся сам всегда быть возможно добрее ко всем окружающим в храме.
По вполне понятным причинам, недопустимо причащаться Св. Тайн и прикладываться к святыням с накрашенными губами, т.к. это ведет к их неоправданному загрязнению - учитывай, что к ним будут прикладываться и другие.
Всегда будь в храме добрее и заботливее ко всем другим, старайся никому не мешать в его участию в службе и молитвах к Богу.
Главное - это взаимная любовь прихожан и понимание содержания службы.
Если мы будем входить в храм Божий с благоговением, если стоя в Церкви, будем думать, что находимся на небесах, то Господь исполнит все прошения наши.
Комментариев нет:
Отправить комментарий